sábado, 15 de agosto de 2020

Liria-(Valencia) Iglesia de arcos diafragmáticos de La Sangre

 



Nave central.





Ventanal lateral.

La iglesia de la Sangre de Liria, también denominada “Antigua Iglesia de Santa María” o "Iglesia de Santa María de la Sangre", está ubicada en la plaza de la Villa Antigua, de la mencionada localidad. Está catalogada como Bien de interés cultural, con número de anotación ministerial: R-I-51-0000165 y fecha de disposición de su catalogación como Monumento Nacional, 29 de septiembre de 1919.1


Historia[editar]

La iglesia se encuentra situada en la colina donde se asentaba la antigua ciudad medieval. Levantada sobre la antigua mezquita, fue el primitivo templo parroquial hasta 1646, fecha en la cual el culto pasó a la nueva Iglesia Parroquial de la Asunción de Nuestra Señora, convirtiéndose en ese momento en una cofradía: la Cofradía de la Sangre.1​Se sabe que su construcción se inició bajo el obispado de Andrés de Albalat, entre los años 1253, fecha de la carta de poblamiento a los vecinos de Liria y 1262, con la designación del Infante Pedro, como señor de Liria; terminándose la obra probablemente en 1279, poco tiempo después de la donación de la parroquia de Liria al monasterio de Portaceli.2

Descripción[editar]

Por su estructura se puede catalogar como "iglesia de reconquista", erigida en la transición del románico al gótico, entre los siglo XIII y XIV. Presenta planta rectangular con una sola nave (que habría absorbido la sala de oración hipóstila de la mezquita aljama),2​ que está dividida en seis tramos por cinco arcos diafragma apuntados, que sustentan la techumbre, que es de madera a dos aguas. Este artesonado está decorado con representaciones caballerescas, de animales mitológicos y de motivos vegetales y heráldicos como la flor de lis. En la viga situada en el presbiterio aparecen tres escenas religiosas excepcionales: la huida a Egipto de José y María, la Virgen con niño y la crucifixión, en la que se representa a Cristo crucificado con la Virgen y San Juan.2​En sucesivas ampliaciones se levantaron las capillas laterales, por lo que no son todas iguales, ni tampoco utilizan los mismos materiales de construcción, ya que los muros de estas ampliaciones son de mampostería, mientras que la fábrica inicial es de cantería; ni presenta policromía en la techumbre de madera. En el primer espacio entre los dos muros de carga ( crujía), se situó el coro de madera (al cual se puede acceder por una escalera de estilo góticomudéjar3​), mientras que en el resto de crujías se instalan las capillas de los siglos XIV y XV, que fueron realizadas con bóveda de crucería por debajo del artesonado. La fachada de los pies, que presenta la portada a la iglesia, está realizada en tapial y tiene en la parte superior una espadaña de ladrillo, mientras que la portada(que se construyó unos sesenta años después de la primitiva puerta lateral), está realizada en piedra caliza, es abocinada y presenta tres arquivoltas con finas columnillas.4​ La fachada lateral, recae hacia el sudeste, y conserva el muro original en la primera y última crujía; mientras que las restantes están ocupadas por las capillas laterales. En la cuarta crujía destaca la portada lateral llamada "Portal del Hòmens" ( sencilla portada con un arco de medio punto adovelado), la cual da paso a la capilla de menor altura, en la que se ubica el púlpito. Por su parte, en la fachada noreste se encontraba la casa abadía; en ese mismo lado se conserva un aljibe con tres naves cubiertas con bóveda de cañón.14​En su interior se pueden contemplar obras pictóricas entre las que destaca “El Martirio de san Pedro de Verona” y las escenas de “La vida de santa Bárbara”.35​También tiene esta iglesia un campanario, que se emplaza en el lado izquierdo de sus pies. Se trata de un campanario con una base inferior, un segundo cuerpo macizo y un tercer cuerpo de campanas. Antes de la restauración (en 1997) presentaba un remate del siglo XVIII.1​ (De Wikipedia).

jueves, 16 de julio de 2020

Requena, Valencia. Portada de Santa María.



El Templo de Santa María de Requena fue declarado Monumento Histórico-Artístico Nacional en 1931. Es una de las tres parroquias que se fundaron en la Edad Media en La Villa de Requena junto con El Salvador y San Nicolás. Incluso, hay documentación sobre ella ya en 1333.
Sin duda, lo primero que destaca del templo es su hermosa portada del gótico flamígero tardío de principios del siglo XVI que posee un muy interesante programa iconográfico e iconológico.
Es una portada abocinada con parteluz y cuatro arquivoltas con doseletes que arrancan desde un banco-pedestal. 
El tímpano se dedica a la Anunciación y encontramos una falsa arquivolta adornada con hojas de cardo y rematada con crestería calada y una representación de la Virgen María como Anunciación, aunque la iglesia está bajo la advocación de la Asunción. Aparecen las imágenes del Arcángel San Gabriel arrodillado, la Virgen orante, un florero y un pequeño atril adornado con almohadón que sostiene el libro sobre el que ora la Virgen.
En el parteluz que separa las dos imponentes puertas de madera con esmerada cerrajería se encuentra una imagen de la Virgen. La Virgen original en su parte afectante a la cabeza fue destruida en 1936. En 1940 el faltante se sustituyó con una réplica que fue cambiada por otra más similar a la primigenia el 22 de enero de 2013.
Son cuatro las arquivoltas: las tres interiores apuntadas y la exterior conopial dejando entre ellas tres intercolumnios. Este conjunto está flanqueado por dos pilastras rematadas con pináculos a la altura de la cornisa superior. Entre las pilastras y las arquivoltas se levanta una arquería que asciende hasta la cornisa y se remata con una crestería. Sobre todo ello un alero de madera que le permite al conjunto monumental guarecerse parcialmente de las inclemencias meteorológicas.
Bajo doseletes, se encuentra un apostolado, en parte mutilado, con diez figuras originales, siendo en parte reconocibles por sus atributos Santiago el Mayor por su sombrero de peregrino, San Andrés por la cruz en aspa, San Juan quizás por carecer de barba y su movimiento juvenil y San Pablo también quizás por apreciarse restos de un posible báculo. Muchos de ellos sostienen libros. En la última restauración de 2012-2013 se añadieron dos figuras sin atributos.
Los tres intercolumnios arrancan del banco pedestal en forma de columnas con hexágonos alargados en forma de panal. Las imágenes representadas se encuentran cobijadas en pedestales-doseletes. En el intercolumnio más interno se presentan ocho querubines con tres pares de alas. El segundo intercolumnio está compuesto de cinco pares de impresionantes ángeles músicos dispuestos simétricamente a ambos lados de la portada. Entre los instrumentos que tocan se pueden interpretar como chirimías medievales o cornetas renacentistas, bajones, vihuela y laúd antiguo. El tercer intercolumnio recoge seis pares de vírgenes, algunas reconocibles como Santa Catalina porque a sus pies está la cabeza coronada del emperador Magencio, Santa Bárbara que tiene en la mano la torre donde fue encerrada por su padre antes de su decapitación y Santa Águeda con los pechos en un plato. Entre los adornos que llevan las vírgenes aparecen libros, cuerdas y disciplinas.
Una parte importante del programa iconográfico e iconológico se encuentra en sus arquivoltas que también reflejan una abundante decoración vegetal de hojas de cardo, cintas, uvas, etc. La representación de figuras antropomorfas, de animales y fantásticas es variadísima con dos hércules, cuadrúpedos alados, águila con cabezada femenina, asno alado (símbolo de la pereza), delfín alado (símbolo de la salvación-resurrección), salamandra (símbolo del fuego y de la castidad), dragones alados (tal vez símbolos del diablo o calamidades públicas, pero quizás de guardianes del templo), un hombre desnudo saliendo de un caracol, un cocodrilo o armadillo, un perro (símbolo de la envidia, pero también de la fidelidad), un caracol (símbolo del pecado y la pereza) y un reptil alado.
La arquivolta conopial está decorada por un cordón de hojas de cardo rematada con un florón y a un lado aparece un hombre desnudo enzarzado entre ramas quizás como un Hércules y al otro lado otra salamandra alada símbolo del diablo.
De esta arquivolta conopial arranca una tracería compuesta por cinco arcos apuntados a cada lado con vistosas hojas de cardo.
En la cornisa hay una interesante imaginería compuesta de lobos con las fauces abiertas (valor, avaricia, gula, astucia, crueldad), una salamandra, un oso (ira, crueldad, primitivismo), cuatro escenas de ángeles algunos doblemente alados y otros de cuerpo entero con sólo un par de alas y genuflexos, decoración floral con hojas de roble y bellotas, un par de liebres (sensualidad, procreación, ligereza, salvación), un perro, una pareja de leones y un cuadrúpedo con cabeza de lagarto. Toda esta cornisa rematada por una crestería calada.
En suma, una portada mariológica dedicada a la Anunciación con querubines símbolos de la sabiduría divina y de la resurrección, ángeles músicos pertenecientes a los dominios, virtudes y poderes y doce vírgenes símbolos de la virtud y santidad. En las arquivoltas los animales representan los pecados y vicios del mundo.
Durante seis meses de los años 2012 y 2013 se llevó a cabo una restauración conservacionista en el que se limpió la suciedad, se eliminaron los elementos dañinos y se trató las patologías de la piedra. Las reintegraciones de pérdidas y faltantes, aplicando criterios arqueológicos, se concretaron en la referida reposición escultórica de la mitad superior de la Virgen del parteluz y en los dos apóstoles faltantes en los extremos izquierdo y derecho del conjunto. Los pequeños faltantes de elementos y detalles de las figuras y formas arquitectónicas no se reconstruyeron. Se utilizó la coloración de la pátina de protección intentado igualar y reintegrar la visión homogénea de la portada, ya que, después de la limpieza, los restos de anteriores pátinas y el natural lavado de las mismas en los elementos más salientes por acción del viento y la lluvia, provocaban una visión distorsionada que impedía incluso la normal lectura de formas.
 
Para saber más:
. JESÚS-MARÍA ROMERO, José Ángel. “La Iglesia y portada de Santa María de la Asunción de Requena”. Oleana, 1985, n. 1, p. 49-62.
. JESÚS-MARÍA ROMERO, José Ángel. “La portada gótica de Santa María de Requena: crónica de su reciente restauración”. El Trullo, Invierno 2013, [2] p.
. LAFUENTE NIÑO, Ignacio. “Iglesia de Santa María”. En: Catálogo de monumentos y conjuntos de la Comunidad Valenciana, 1983.
. MARTOS CARRETERO, Javier. “Ministriles en Requena: referencias documentales y artísticas”. Oleana, 2008, n. 22, p. 613-634.
. AGUILERA, Emiliano M. “Las portadas góticas de San Salvador y Santa María de Requena”. Revista Española de Arte, n. 7, Año IV, septiembre 1935, p. 318-321.
. HORTELANO PIQUERAS, Laura. “Ángeles músicos en la portada de Santa María de Requena”. Oleana, 1999, n. 14, p. 95-110.
. PÉREZ GARCÍA, Mª Remedios. Iglesia de la Anunciación de María de Requena: mensaje iconográfico de su portada. Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, n. 5, 1993, p. 6-14.

Requena, Valencia. Portada Iglesia de El Salvador.



La iglesia de El Salvador de Requena es un edificio de estilo gótico isabelino, construido en el siglo XV, aunque posteriormente sufrió reformas en el siglo XVIII, de estilo barroco en la torre campanario; tiene 3 naves y capillas laterales entre los muros y contrafuertes; la fachada gótica es de gran belleza con arquivoltas, vírgenes y santos.

Iglesia de San Juan del Hospital






Abside de la Iglesia



Presbiterio


Vista panorámica.

El Conjunto Histórico de San Juan del Hospital alberga en su interior la iglesia más antigua de Valencia después de la Reconquista. El Conjunto Hospitalario -obra de fábrica del siglo XIII (1238)- fue erigido Hospital por deseo de Jaime I en la ciudad de Valencia, reconquistada por él. El rey quiso encomendarlo a la Orden religioso-militar de San Juan de Jerusalén, más tarde Orden de Malta, en gratitud por los servicios prestados en la reconquista.

La Iglesia de San Juan del Hospital está construida sobre el Circo Romano de Valencia.
Era un conjunto hospitalario, junto al conjunto arquitectónico se encontraba el cementerio correspondiente.

El siglo XIII fue el tiempo de transición entre el románico y el gótico, entre lo islámico y lo cristiano en Valencia. El templo de San Juan conserva vestigios y reminiscencias de esas transformaciones. Podemos apreciar el estilo románico en sus puertas laterales, formadas por un arco de medio punto y con tímpano delimitado por lisas dovelas. En el alfiz se ubicó el primitivo escudo de la Orden de San Juan de Jerusalén, con cruz llana de madera, que permitió que los investigadores fecharan la construcción de este templo. Son propios del románico, así mismo, los robustos contrafuertes que sujetan los muros y absorben la carga de la bóveda, los escasos vanos y aperturas en las paredes, limitados a estrechas saeteras, y la poca altura de la nave.

La ampliación gótica se llevó a cabo antes de 1316. El gótico incipiente se nos muestra: en la bóveda de cañón apuntado, con tramos delimitados por arcos fajones, apoyados sobre ménsulas; en los bajos arcos ojivales de las tres capillas laterales del lado sur y en la primera del lado norte; en los rasgados y alabastrinos ventanales del ábside. Muy importante por su perfección geométrica es el óculo superpuesto a las puertas románicas. Es una simbólica representación de la cruz de ocho puntas (las bienaventuranzas), concedida a la Orden de San Juan de Jerusalén por el Papa Alejandro IV en 1261.

Podríamos concretar el estilo de la iglesia como gótico-cisterciense, muy propio del ascetismo de la Orden en sus comienzos. Son sus características la ausencia de ornamentación superflua; los capiteles de las columnas – lisos troncos de pirámide invertidos; las molduras tóricas y las altas ménsulas de apoyo de los arcos. En la zona cementerial se construyó la capilla hospitalario-funeraria, elemento inseparable de la arquitectura hospitalaria medieval. Del más depurado estilo cisterciense, probablemente constituye la primera manifestación del arte ojival en Valencia. Es conocida popularmente como la capilla del Rey Don Jaime porque en ella oía misa el Rey Conquistador.

El gótico en todo su esplendor lo hallamos en las dos capillas laterales del presbiterio y en las del nartex de la iglesia. La del sur del presbiterio, o primitiva capilla de Santa Bárbara, posee un ventanal de gran belleza y en la clave el escudo de la familia Hohenstaufen: águila negra sobre fondo de oro. Es aquí donde descansaron los restos mortales de la Emperatriz de Nicea, Doña Constanza Hohenstaufen en 1307. Quiso ser enterrada en la iglesia de San Juan del Hospital, en una capilla construida en honor de Santa Bárbara, a quien tenía gran devoción.

La capilla situada en el lado norte se une al presbiterio por un elevado arco trilobulado de gran belleza. En lo alto del muro oeste se halla el acceso a la Cámara Oculta.

El nartex del templo, actual capilla de la Virgen de los Estudiantes (antiguo atrio del primitivo hospital), se compone de tres tramadas, unidas al cuerpo general de la iglesia por un arco conopial de interesantes capiteles polícromos y elementos reutilizados.

(Del Blog de San Juan del Hospital)

Predela con cinco escenas de la Pasión

Museo de San Pio V, del retablo del convento de la Puridad

martes, 10 de marzo de 2020

Catedral de Valencia. Rosetón gótico



Rosetón del siglo XV
Vista interior, colocado sobre la puerta de los Apóstoles.

El rosetón da luz a uno de los cruceros del templo y conserva
todavía restos de los antiguos vidrios de colores que lo hermoseaban.
pulse aquí para ampliar la imagenEra llamado “el salomó” indicando con ello su complicada estructura y por albergar la “estrella del Rey David”. Así Jesús era aclamado como Mesías e “Hijo de David”, nacido de la “Rosa mística” María.
Edificada esta portada sobre la entrada de la mezquita, poco o nada sabemos del autor, ya que los artistas trabajaban por la mayor gloria de Dios.
pulse aquí para ampliar la imagenEn el año 1354 estaba totalmente terminada y los blasones que adornan el portal también aportan luz sobre las fechas que se barajan (s. XIII y XIV)
https://museocatedralvalencia.com/

viernes, 6 de marzo de 2020

La Catedral de Valencia: Capilla del Santo Cáliz


ARQUITECTO PERE BALAGUER


La capilla tiene planta cuadrada y paredes lisas, de piedra labrada. Mide 13 metros de lado por 16 de altura, y se cubre con una elevada bóveda de crucería nervada en forma de estrella cuyos nervios se prolongan hasta descasar sobre unas ménsulas policromadas.

En las claves de la bóveda están los doce Apóstoles, y, en la clave central, la coronación de la Virgen en el cielo después de la Asunción, misterio titular de esta Catedral.

Retablo de alabastro:

Antigua puerta del coro (Siglo XV), rematado por las imágenes de la Virgen, con san Luís y santa Elena.

Retablo de alabastro
En este marco destacan los doce relieves del florentino Giuliano Poggibonsi (discípulo de Ghiberti, Puertas del Paraíso, Florencia), que son una de las primeras obras del renacimiento en España. Las escenas inferiores corresponden al Antiguo Testamento y son profecía de las superiores, del Nuevo Testamento.
DE IZQUIERDA A DERECHA
Moisés levanta la serpiente de bronce en el desierto y Jesús es levantado en la cruz, Sansón arranca las puertas de Gaza y Jesús las del infierno, Jonás es devuelto vivo a la playa y Jesús resucita del sepulcro.

EN LA PARTE DERECHA

Elías es arrebatado por un carro de fuego y Jesús asciende al cielo, Moisés recibe en el Sinaí las tablas de la Ley y María con los Apóstoles reciben el Espíritu Santo en Pentecostés; finalmente, Salomón sienta a su madre en un trono y Jesús recibe y corona a su Madre en el cielo.

De: https://museocatedralvalencia.com/la-visita/recorrido-capillas/capilla-del-santo-caliz/